ARTY FILS FACTORY INTERNATIONAL

qui a avoué être enchanté de l'arrivée de la « relève » en la personne de Matthieu Montalban (maître de conférences en sciences économiques à moins de trente ans) à la présidence d'Espaces Marx Aquitaine-Bordeaux-Gironde.

Patient traverseur de dépressions, moussons, cyclones mentaux (par soutiens sociaux), il a déclaré qu'il s'aidera, dès mardi 9 février, en la salle dite de la cheminée (au fond du hall, à gauche, en montant), du cinéma, très actif, l'Utopia, 5 place Camille Jullian à Bordeaux  http://www.cinemas-utopia.org/bordeaux/, des cartes de l'IGL (Institut Génial Lacanien), notamment les croquis L, R (décomposé) et Optique (simplifié) et de leurs commentaires, par le regretté Joël Dor, par Claude Conté, Erik Porge (anciens contributeurs , sans noms d'auteurs ! , de la revue Scilicet), Nestor Braunstein, sans oublier les lecteurs de Marx : Jean-Joseph Goux, Antoine Artous, pour continuer leurs expériences de désenvoûtement du spectacle intégré et un complément d'immunisation des addictions consuméristes.

Revenu vivant -semble-t-il-, non sans séquelles, (selon les mauvaises langues, mais elles ne sont plus tranchées ni mises à frire depuis le moyen-âge) de ses longs séjours dans l'aride désêtre d'Artaud ; ayant séjourné, après le passage du détroit de Lautréamont, au pôle Mallarmé, s'étant extirpé de la brousse de Joyce, des confins de Sollers, de l'ascension du Pleynet, du Maugard, de deux ans en territoire de Celan, après un long entraînement sur l'archipel de la Bolackie, mondialement connu pour la résistance héroïque de ses populations à l'interprétation sommaire, ayant survécu aux rites d'initiation, aux poteaux de tortures insidieuses des tribus listes sociales et comme une liste, à leurs époques opportunistes et dogmatiques, qui -masses merci- sont du passé révolu, préparant avec assiduité la sortie de son témoignage sur le cimetière des éléphants (publication énormément contrecarrée par de sonores coups de trompes), il a tenu à vous présenter son intervention : « Nous avons quitté l'atelier Marx/ Lacan sur cette ironique opposition chiasmatique [chiasma, anatomie, croisement en forme d'X : le chiasma des nerfs optiques, le chiasme étant un procédé stylistique qui consiste à placer les éléments de deux groupes formant une antithèse dans l'ordre inverse de celui que laisse attendre la symétrie, ex. un roi chantait en bas, en haut mourait un Dieu.] d'auditeurs locuteurs sensibles au fait de risquer se mentir sur les déterminations profondes d'un engagement politique, d'autres sur le fait de ne pas trouver de vérité pulsionnelle («ça ne me parle pas») dans l'appartenance aux luttes de classes contemporaines.

          Fort malicieusement Matthieu m'a demandé le titre de mon intervention, ce qui pouvait s'entendre à la fois «A quel titre» comptais-je intervenir ? ''C'est au titre du surmontement des rebuffades d'endettements obsessionnels'', fus-je tenté de lui répondre, au terme de cinq jours de méditations actives. Ce n'était pas réflexion d'expert en psyché, mais d'écrivain. Un écrivain est confronté aux analyses de multiples experts. Qu'est-ce qui l'autorise à traverser ces multiples expertises sans divaguer ? Son style a répondu Louis-Ferdinand Destouches (de stylo, ou pointillisme du signifiant ?), plus connu comme Céline.

         Comment peut-il faire confiance à son style ? N'est-ce pas là retomber dans ce qu'a moqué Socrate et son secrétaire de rédaction, Platon : la sophistique.

         A l'instar du chamane l'écrivain a cette certitude cellulaire que ses figures de style pénètrent, enregistrent, décantent et restituent, magiquement, les figures de la matérialité vivante.

         Pour un écrivain matérialiste, ayant prise sur le réel – j'ai précisé, ailleurs, en quoi c'était à transformer la langue des autres locuteurs qu'il l'obtenait – le texte n'avance pas à la demande. La surdétermination des figures de style interdit le pilotage volontariste propre à la plupart des universitaires, comme aux thérapeutes spécialisés ; car à vouloir dénoter la complexité sans faire confiance à l'axe connotatif, tragiquement, l'expression se noue. L'écriture matérialiste sensible est ''l'expression concentrée'' du débat public, souvent même à le préfigurer»